夢到一堆魚

夢到一堆魚,天堂鳥 黃葉


原來睡覺夢見這些夢境,就是潛意識在提醒你!10個常見的夢境解析

你也是睡覺必做夢的人嗎?那你曾想過這些夢到底代表什麼含意?心理學家佛洛伊德曾說:「夢境是通往潛意識的道路。」,學習解夢就是解讀自已腦袋深處的潛意識,這是了解自己的第一步。研究發現,一般人只用到了10%的潛意識力量,然而潛意識是你腦海中的一部強大的「超級電腦」,力量之 ...

運氣不好怎麼辦?專家曝化解妙招:常講「1句話」有效去除霉運,不再衰運纏身

這種時候,自我肯定感較低的人一定會覺得自己「運氣不好」、「總是被人忽視」或「不受歡迎」,因此情緒低落。 即使心情不到沮喪的程度,還是會感覺有點倒楣或是帶衰,甚至心生不滿,影響整天的心情。 這時,不管怎樣都要找個理由。 「沒辦法,因為我太可愛了。 」 「今天真倒楣,算了,因為我太可愛了。 」 「因為我太可愛了,廚師才會花那麼多時間做我的菜。 」...

「44巷4號4樓」連4不吉利?命理老師這樣說

門牌「44巷4號4樓」連4不吉利嗎? 命理專家翊樺老師說,4無禁忌,且五行屬金,有利於命格喜金者。 (圖/記者徐銘穗攝) [ NOWnews 今日新聞] 你對數字「4」有禁忌嗎? 數字「4」讀音和「死」相似,因此被許多人認為是不吉利的象徵,身分證尾數是4或是有3個4以上可換換,多數飯店沒有「4樓」,直接略過4變5樓。 那麼買房會在意門牌上有很多4,如「44巷4號4樓」嗎?...

獨家/千萬翡翠去哪?控直播主直播結束 盜走珠寶

鏡週刊 文| 東森新聞 贊助本文 台北一名珠寶商旗下有不少直播主,臉書上賣珠寶,但他指控其中一名直播主,11月中開始,每次直播完會趁機A走翡翠,恐怕偷走千萬翡翠。 控訴監視器拍下過程。 台北一名珠寶商旗下有不少直播主,臉書上賣珠寶,但他指控其中一名直播主,11月中開始,每次直播完會趁機A走翡翠,恐怕偷走千萬翡翠。 控訴監視器拍下過程,但直播主不承認,氣得提告竊盜,對此警方表示,直播主否認犯案,已經移送偵辦,而直播主也強調,案件進入司法程序,不願回應! 珠寶直播主下直播,與其他店員打烊下班,他拿著一整疊文件,一整盤的翡翠,不是收進保險櫃,而是放進一個包包,包包還因為塞了不少東西變得鼓鼓的,隔幾天,珠寶商盤點庫存發現短少。

童樂居|前員工否認虐兒 控方質疑道歉毋須拍童頭 被告指是「最快捷方法

分享: 不認罪, , 童樂居, , 香港保護兒童會轄下院舍「童樂居」多名員工涉嫌虐兒,其中一名現年 51 歲前職員,否認 6 項虐兒罪,案件周五(5 日)在區院續審。

觀龍陵股份有限公司

管制編號: F15097012522. 事業名稱: 觀龍陵股份有限公司. 事業地址: 所在工業區: 產業類型: 排放申報類型: 資料日期: 2023-10-19. 即時監測資料來源: 切換為中央Open Data資料.

電費調整2024:中電電費減7.4%、港燈下調16%!12個電費補貼

2023.11.28 by 香港財經時報 圖片: 資料庫 中電及港燈公布2024年電費調整幅度,中電淨電費將減少7.4%,而港燈電費更下調達16%! 香港財經時報整合12個電費補貼資助,合資格人士一年可慳2,300元! 香港2大電力公司今日(28日)於立法會交代2024年的電費調整幅度,中電的淨電費將減少7.4%,而港燈電費更下調達16%! 《香港財經時報》整合12個電費補貼資助,合資格人士一年最多可慳2,300元。 即睇詳情! 2024年電費調整 由於政府與中電及港燈簽下的《管制計劃協議》,由2019年1月1日至2033年12月31日期間,香港兩大電力公司的利潤水平訂定為固定資產平均淨值的8%,政府擔當把關角色,設法減除兩電不必要的資本和營運開支及控制電費加幅。

房間配色技巧大公開,利用油漆配色打造獨一無二的房間風格|PRO360達人

房間配色技巧一:主要牆壁油漆跳色,創造視覺焦點 全白的房間有些枯燥,但太多顏色又讓你眼花撩亂? 那就將其它牆面留白,重點在電視牆或是沙發牆漆上您所鍾情的主要顏色,讓視覺效果聚焦在您精心設計過的跳色牆面! 以黃色作為重點跳色的客廳沙發牆看起來明亮又充滿活力。 以藍色重點跳色的沙發牆能營造出清爽寧靜的視覺感受。 房間配色技巧二:單一色調牆面,展現個人品味 同色調是最不會犯錯的色彩搭配方式,只要選定主題色,以同一色調漆滿整個空間,再搭配少許的對比色小道具(如窗簾、抱枕、沙發等),您也可以設計出和諧又有層次感的室內空間。 莫蘭迪藍色牆面搭配黃色抱枕與紫色掛飾,讓臥室展現和諧又浪漫的層次感。 房間配色技巧三:混擦油漆,創造個性化個人空間

七条袈裟のお話

七条袈裟は三衣の1つに数えられる法衣であり、 主に僧侶が聴講・礼仏の際に着用する礼装の一種です。 七条袈裟の別称 鬱多羅僧(うったらそう) 中衣(ちゅうえ) 入衆衣 など 七条袈裟の始まりと成り立ち 釈尊の時代には七条袈裟は体に纏う布のような形をしていましたが 、中国、 日本と仏教や袈裟が伝わっていくなかで形態を変えてきた歴史を持 ち合わせています もっとも顕著な分類としては「如法衣」と「荘厳衣」 の2つが挙げられます 如法衣は壊色の七条袈裟を指し、 僧侶としての通常服という扱いをされます どちらかと言えば釈尊時代の袈裟に近く、 煌びやかなものではありません 一方、 荘厳衣の七条袈裟は日本においては国政と仏教が重なりを持った鎌 倉時代からすでに使用されてきた歴史があります

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